Lundi 22 avril 2019 ((rezonodwes.com))\u2013 Sire l\u2019h\u00e9ritier,<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Un rameau sortira du tronc d\u2019Isai, Et un rejeton na\u00eetra de ses racines. Sur lui reposera\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -Isa\u00efe 11 \u2013<\/p>\n\n\n\n Sire, le texte ci-dessus cit\u00e9 est une proph\u00e9tie et c\u2019est \u00e0 vous de le completer. Quand \u00e0 l\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique, je ne sais pas lequel, il peut \u00eatre un Bennett de la lign\u00e9e du roi Henry Christophe (mulatre)\u00a0 ou un Duvalier de la lign\u00e9e des Duvaliers (negre). Seul votre fruit permettra d\u2019identifier l\u2019arbre. Ce sont les paroles du Ma\u00eetre des ma\u00eetres. Dans vos veines circule le sang negro-mulatre, ce m\u00e9lange qui peut-\u00eatre source de paix ou de d\u00e9solation. Et del\u00e0 peut-\u00eatre, vous saurez vous faire une id\u00e9e sur votre identit\u00e9 et de votre r\u00f4le a jouer sur la sc\u00e8ne politique d\u2019Ha\u00efti. Sire, je ne suis pas proph\u00e8te et je ne lis dans les boules de crystal mais permettez-moi de vous poser cette question: savez-vous pourquoi vous \u00eates venu au monde? Et savez-vous pourquoi le ciel a fait chuter le r\u00e8gne de vos p\u00e8res et vous a priv\u00e9 le destin de poursuivre leurs oeuvres? La r\u00e9ponse est simple, ils ont viol\u00e9 les lois du ciel. Cela peut vous para\u00eetre ridicule et c\u2019est pas un p\u00e9ch\u00e9. L\u2019idolatrie, Sire, vos p\u00e8res ont commis l\u2019idolatrie et c\u2019est le premier p\u00e9ch\u00e9 interdit\u00a0 des dix paroles prononc\u00e9es par Dieu lui-m\u00eame. Sire, dans votre cas de figure,\u00a0 on dit souvent que la voix du peuple est la voix de Dieu, alors, en bon leader, il vous revient de convaincre le peuple que vous avez tourn\u00e9 le dos aux idoles que vos p\u00e8res ont ador\u00e9 tels que la terreur, l\u2019oppression, l\u2019autoritarisme etc.. Mais votre m\u00e9pris, votre apologie, et votre silence laissent a croire le contraire. Ai-je tort ou raison, j\u2019en sais absolument rien. Cependant par amour pour mon peuple, mes compatriotes, je vous partage ici\u00a0 ma pens\u00e9e profonde.<\/p>\n\n\n\n APOLOGIE ET R\u00c9VOLTE\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00abUn humain accompli est le meilleur des animaux mais quand il a rompu avec la loi et la justice, il est le pire de tous, le plus impie, le plus f\u00e9roce et le plus d\u00e9r\u00e9gl\u00e9. \u00bb .<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0-Aristote-<\/p>\n\n\n\n Face au spectacle de l\u2019histoire du r\u00e9gime duvalieriste et de ses crimes et ses atrocit\u00e9s \u00e9veille la r\u00e9volte populaire charg\u00e9e d\u2019indignation car \u00e0 votre\u00a0 grand p\u00e8re par les urnes \u00e0 lui donn\u00e9 confiance. Mon peuple s\u2019en prend au non-sens historique, \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 des maux de l\u2019histoire, ceux dont les hordes duvalieristes sont responsables. Vrais sont\u00a0 les t\u00e9moignages les plus poignants des victimes.\u00a0 \u00c0 peine si les plus juste seront sauv\u00e9s. Sire, v\u00e9rit\u00e9 historique oblige: entre mensonges, strat\u00e9gies de communication, enfumage, intoxication, d\u00e9sinformation, instrumentalisation, bien malin qui peut d\u00e9sormais savoir o\u00f9 se trouve la v\u00e9rit\u00e9. Le philosophe Thomas de Koninck, dans un chapitre de son livre\u00a0Question ultimes\u00a0 nous rappelle cette pens\u00e9e d\u2019Aristote\u00a0: \u00abUn humain accompli est le meilleur des animaux mais quand il a rompu avec la loi et la justice, il est le pire de tous, le plus impie, le plus f\u00e9roce et le plus d\u00e9r\u00e9gl\u00e9. \u00bb . Trop de faits servent de bases \u00e0 cette v\u00e9rit\u00e9 historique. Et \u00e0 vous, Sire, l\u2019hommage est rendu. Comme dirait-on, sans repentance on devient d\u00e9mocrate.Votre apologie du duvali\u00e9risme fait son petit chemin dans le m\u00e9pris m\u00eame des victimes. Et la d\u00e9cence morale dans tout cel\u00e0, a-t-on droit de l\u2019invoquer. Mains couvertes de sangs, les hordes duvalieristes, l\u2019eau trop pure pour les laver. Les horreurs, les carnages, les assassinats, les emprisonnements arbitraires, du p\u00e8re au fils, les victimes \u00e0 une liste sans fin ajout\u00e9s. Au moins pour un homme comme moi qui a fr\u00e9quent\u00e9 la Sorbonne, vous \u00eates s\u00fbrement familier au terme \u00ab apologie \u00bbqui\u00a0d\u00e9signe un discours d\u00e9fendant, justifiant une personne ou une doctrine. Il d\u00e9signe \u00e9galement tout \u00ab Discours ou \u00e9crit ayant pour objet de d\u00e9fendre, de justifier, et le cas \u00e9ch\u00e9ant faire l\u2019\u00e9loge d\u2019une personnalit\u00e9 ou d\u2019une cause contre des attaques publiques.<\/p>\n\n\n\n Donc, Il m\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9, je l\u2019avoue, extr\u00eamement difficile de r\u00e9pondre \u00e0 votre message bienveillant \u00e0 la nation ha\u00eftienne dans lequel, comme par ironie, vous avez fait de la France votre mod\u00e8le en mati\u00e8re de droit de l\u2019homme. Oblig\u00e9 de m\u2019avouer que je me trouvais dans une situation extr\u00eamement difficile, force a \u00e9t\u00e9 pour moi, de la r\u00e9daction de cette pr\u00e9sente lettre, de faire une halte dans l\u2019orientation m\u00eame de ma pens\u00e9e. \u00c0 cel\u00e0, il m\u2019a fallu de longues r\u00e9flexions pour sonder les motifs de cette lettre \u00e9nigmatique et d\u2019en r\u00e9fl\u00e9chir soigneusement aux cons\u00e9quences. \u00c0 le dire, je n\u2019aurais pu prendre sur moi de me lancer encore une fois, comme il e\u00fbt fallu m\u2019y r\u00e9soudre, dans un labyrinthe de consid\u00e9rations philosophiques et de pures abstractions. Pourtant, \u00e0 la r\u00e9pugnance prononc\u00e9e que j\u2019ai maintenant \u00e0 relire mes bouquins de philosophie politique, il m\u2019est ais\u00e9 de reconna\u00eetre qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 je les \u00e9tudia en France\u00a0 j\u2019\u00e9tais dans une situation d\u2019esprit tout \u00e0 fait anormale, consid\u00e9rant le fait que c\u2019est dans cette m\u00eame France que votre p\u00e8re a obtenu refuge et menait une vie de grand bourgeois sur le frais du peuple ha\u00eftien massacr\u00e9, pill\u00e9, humili\u00e9 et tortur\u00e9 et enfin livr\u00e9 a lui-m\u00eame. Votre message m\u2019a inspir\u00e9 la confiance qu\u2019une exposition r\u00e9fl\u00e9chie de ma pens\u00e9e sur le duvalierisme pourrait servir \u00e0 dissiper plus d\u2019une erreur, plus d\u2019un pr\u00e9jug\u00e9, et mettre facilement les esprits pr\u00e9venus de juger la lettre elle-m\u00eame sans avoir \u00e0 se prononcer en m\u00eame temps sur une th\u00e9orie contestable. Laissez-moi m\u2019\u00e9tendre un peu l\u00e0-dessus\u00a0; je me flatte de vous faire saisir au moyen de cette lettre d\u2019une disposition toute personnelle, la valeur de ma pens\u00e9e sur le duvalierisme; il m\u2019est d\u2019ailleurs aussi impossible, \u00e0 cette heure, de reprendre certains principes sous leur forme purement abstraite, que cela serait contraire au but que je me propose.<\/p>\n\n\n\n VISION ET RESPONSABILIT\u00c9<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Mon p\u00e8re a fait la r\u00e9volution politique, moi, je ferai la r\u00e9volution \u00e9conomique\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Jean-Claude Duvalier.<\/p>\n\n\n\n Tels ont \u00e9t\u00e9 les propos de votre p\u00e8re Jean-Claude Duvalier\u00a0 pour se d\u00e9marquer de l\u2019emprise de votre grand-p\u00e8re Dr Fran\u00e7ois Duvalier. Bien que la r\u00e9volution \u00e9conomique de Jean-Claude s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un \u00e9chec total dans la perspective d\u2019un r\u00e9el d\u00e9veloppement \u00e9conomique, je pense au moins, on a droit \u00e0 une r\u00e9volution culturelle. Et si mon peuple \u00e0 nouveau vous tend la main pour le guider dans une nouvelle aventure, pourrait-il imaginer et esp\u00e9rer pire ? 7 f\u00e9vrier 1986, apr\u00e8s avoir tant souffert, pendant 29 ans d\u2019un pouvoir absolu et sanguinaire qui a conduit le pays au bord de l\u2019ab\u00eeme, la nation ha\u00eftienne enfin s\u2019\u00e9tait r\u00e9veill\u00e9e \u00e0 une \u00e8re nouvelle. Cette date marquait la fin de l\u2019extr\u00eame droite. De leurs chefs, la dictature a \u00e9t\u00e9 d\u00e9capit\u00e9e et dans le berceau, Sire, l\u2019exil vous avez connu. On peut imaginer le tort que la d\u00e9mocratie vous a inflig\u00e9 car de la dynastie, elle a \u00e9t\u00e9 victorieuse. Pourtant, L\u2019exp\u00e9rience de ces 40 derni\u00e8res ann\u00e9es laisse mon peuple un peu perplexe sur son avenir. Par les urnes, son d\u00e9sarroi pleure \u00e0 haute voix, pourtant l\u2019\u00e9lite \u00e0 son cri ferme l\u2019oreille. Et de l\u2019efficacit\u00e9 de la d\u00e9mocratie aujourd\u2019hui, le scepticisme des esprits investit. Que sais-je, peut-\u00eatre vers vous le vent du salut de mon peuple pourra tourner, et de vous, Sire, en faire l\u2019heureux \u00e9lu. Et en bon h\u00e9ritier, des affaires de l\u2019\u00c9tat, vous prendriez controle. Qui oserait croire autrement? Le d\u00e9sespoir est si profond qu\u2019il engendre souvent l\u2019amertume dans le coeur de mon peuple. \u00c0 remarquer que pour le peuple ha\u00eftien, il n\u2019est pas \u00e9vident, comme l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9 les exp\u00e9riences de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, de construire pour lui-m\u00eame et par lui-m\u00eames un avenir de libert\u00e9, sans finalement tomber sous l\u2019emprise des oligarchies corrompues. Sire, ce va-et-vient entre d\u00e9mocraties et tyrannies fut d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit il y a des si\u00e8cles par Platon.<\/p>\n\n\n\n Et aujourd\u2019hui, c\u2019est la menace du retour imminent de l\u2019extr\u00eame droite qui p\u00e8se sur nos \u00e9paules. Certains voulant exprimer leur crainte de voir l\u2019histoire se reproduire r\u00e9torquent en permanence : \u00ab\u00a0Tel p\u00e8re, tel fils\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Pye mango pa janm pouse zaboka\u00a0\u00bb. Sire, avoue-t-on que leur crainte est l\u00e9gitime. D\u2019autres, plus religieux, pr\u00f4nent le pardon et\u00a0 r\u00e9pliquent par le verset biblique qui suit : \u00ab Celui qui p\u00e8che, c\u2019est celui qui mourra. Le fils ne supportera pas les cons\u00e9quences de la faute commise par son p\u00e8re, et le p\u00e8re ne supportera pas les cons\u00e9quences de la faute commise par son fils. \u00bb\u00a0 Ezekiel 18 : 20. Ainsi, Sire,\u00a0 les enfants ne sont pas punis pour les p\u00e9ch\u00e9s commis par leurs parents, ni les parents pour ceux de leurs enfants : chacun est responsable de ses propres p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0 Sire, pour ma part, je suis contraint de vous faire part de mes sentiments en ce concerne l\u2019avenir et le devenir de mon peuple. Et j\u2019oserai tout dire, car je n\u2019ai jamais eu qu\u2019une passion dans ma vie autre que la v\u00e9rit\u00e9. Mais ma responsabilit\u00e9 est \u00e9crasante et me r\u00e9clame de la d\u00e9termination, unique sentiment qui puisse faire infl\u00e9chir un barbare inconscient. Comment donc pourrais-je vouloir la v\u00e9rit\u00e9 et la justice, lorsqu\u2019on d\u00e9traque \u00e0 ce point toutes les vertus l\u00e9gendaires, la clart\u00e9 de mon intelligence et la solidit\u00e9 de ma raison ? Sire, l\u00e0 est le premier pas et cela expliquerait la path\u00e9tique impuissance des appels \u00e0 la vigilance dont r\u00e9sonne notre histoire depuis plus d\u2019un demi-si\u00e8cle et d\u2019o\u00f9 soul\u00e8ve l\u2019\u00e9pineuse probl\u00e9matique de votre responsabilit\u00e9 morale face \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage l\u00e9gu\u00e9 par vos p\u00e8res. Ainsi, Sire, La question philosophique du jugement moral est rouverte.<\/p>\n\n\n\n H\u00c9RITAGE ET EFFET LUCIFER\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Tout est permis\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -Ivan Karamazov-<\/p>\n\n\n\n En grand fils de monarque, Sire,\u00a0 la couronne vous revient de droit divin et sacr\u00e9 pensent plus d\u2019uns. Et de retour au pays, apr\u00e8s plus de vingt ans\u00a0 d\u2019exil en France, vous pensez r\u00e9clamer votre h\u00e9ritage : \u00a0\u00bb le pouvoir \u00ab\u00a0. Si j\u2019ai os\u00e9 adresser \u00e0 Sieur R\u00e9ginald Boulos, le titre de bourgeois, c\u2019est parce que lui-m\u00eame en a voulu ainsi. Cependant, pardonnez-moi si je ne puisse r\u00e9pertorier aucun titre vous r\u00e9f\u00e9rent si ce n\u2019est que celui de l\u2019h\u00e9ritier. Eh oui, vous \u00eates le seul h\u00e9ritier du duvalierisme. L\u2019h\u00e9ritage selon le petit Larousse se definit ainsi : Bien(s) acquis ou transmis par\u00a0voie\u00a0de succession\u00a0:\u00a0Il a laiss\u00e9 \u00e0 ses enfants un h\u00e9ritage important.Ce qu\u2019on tient de pr\u00e9d\u00e9cesseurs, de g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures, sur le plan du\u00a0caract\u00e8re, de l\u2019id\u00e9ologie, etc.\u00a0:\u00a0Un riche h\u00e9ritage culturel. Ce qui est laiss\u00e9 par les pr\u00e9d\u00e9cesseurs et qui est p\u00e9nible \u00e0 assumer\u00a0:\u00a0Le lourd h\u00e9ritage du gouvernement pr\u00e9c\u00e9dent. Ce terme polys\u00e9mique a deux facettes positif et n\u00e9gatif. Mais \u00e0 bien comprendre, on peut \u00e9galement b\u00e9n\u00e9ficier de la gr\u00e2ce de Dieu et \u00e9chapper au c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif de l\u2019h\u00e9ritage. Or selon certains psychologues comportementalistes, une situation suffit \u00e0 d\u00e9cider de la valeur morale de l\u2019individu humain \u2013 et concluent que Lucifer est un effet ? Ou, au contraire, existe-t-il dans la nature humaine quelque fatalit\u00e9 du mal ?\u00a0 Donc\u00a0 un \u00ab effet \u00bb, en somme, de la malignit\u00e9 de Lucifer devenu Satan. Peut-on ici parler de l\u2019effet lucifer en rapport avec votre h\u00e9ritage duvalieriste ?<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La capacit\u00e9 infinie de l\u2019esprit humain pour transformer n\u2019importe qui en personne aimable ou cruelle, compatissante ou \u00e9go\u00efste, cr\u00e9ative ou destructive, et de faire que certains deviennent des m\u00e9chants tandis que d\u2019autres sont tout simplement des h\u00e9ros\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -Phillip Zimbardo-<\/p>\n\n\n\n Zimbardo explique, dans son livre \u00ab\u00a0L\u2019effet Lucifer\u00a0\u00bb, que le processus de d\u00e9shumanisation \u00e9tait in\u00e9vitable. Les facteurs situationnels, les dynamiques sociales d\u2019un contexte concret et la pression psychologique peuvent faire germer le mal en nous. Une graine qui se trouve toujours au plus profond de nous, que nous le voulions ou non. Malgr\u00e9 tout,\u00a0ce c\u00f4t\u00e9 pervers peut \u00eatre r\u00e9\u00e9quilibr\u00e9 par la force de d\u00e9termination et cette int\u00e9grit\u00e9 capable de fixer des limites\u00a0et de nous pousser \u00e0 sortir de certains contextes oppressants afin de ne pas oublier qui nous sommes et de passer\u00a0chacun de nos actes au tamis de nos valeurs. L\u2019effet Lucifer peut avoir lieu dans n\u2019importe lequel de nos contextes quotidiens.\u00a0Il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un processus de transformation. Avec lui, une personne apparemment normale, gentille et int\u00e9gr\u00e9e est capable de commettre des actes atroces. Ce sont des cas o\u00f9, au lieu de retrouver un trouble ou un pass\u00e9\u00a0traumatique, on a affaire \u00e0 l\u2019influence puissante d\u2019un facteur situationnel capable de nous d\u00e9shumaniser. Il est possible qu\u2019\u00e0 un moment donn\u00e9, et en raison de certaines circonstances sociales et structurelles, quelqu\u2019un ressente le besoin ou l\u2019obligation de franchir la ligne pour la m\u00e9chancet\u00e9 ou\u00a0la cruaut\u00e9.\u00a0C\u2019est ce que nous explique l\u2019Effet Lucifer. Cependant, la morale doit \u00eatre au-dessus de tout cela. Cette dimension incorruptible qui agit comme un leurre pour le souvenir : au-del\u00e0 de la pression de l\u2019environnement ou du d\u00e9sespoir se trouvent la logique et l\u2019int\u00e9grit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n DUVALIERISME ET L\u2019ESPRIT DE TERREUR\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00ab L\u2019ob\u00e9issance d\u2019un homme \u00e0 son propre g\u00e9nie, c\u2019est la foi par excellence. \u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -Emerson-<\/p>\n\n\n\n Dans le duvalierisme, l\u2019\u00e9nergie destructrice est de sa nature animale, narcissique et sadique\u00a0; et l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 il a besoin d\u2019\u00e9tude pour s\u2019approprier la technique n\u00e9cessaire \u00e0 la r\u00e9alisation, sous les formes de tortures, de massacres et de meurtres, des types qu\u2019enfante sa pens\u00e9e sanguinaire, le choix d\u00e9finitif des moyens d\u2019expression totalitaire ne suppose pas la r\u00e9flexion\u00a0; il est d\u00e9termin\u00e9 bien plut\u00f4t par une tendance machiav\u00e9lique, et cette tendance constitue pr\u00e9cis\u00e9ment, dans le duvalierisme, le caract\u00e8re de son g\u00e9nie particulier. Le duvalierisme dramatique a besoin, dans la plus rigoureuse acception du mot, de cet ensemble pour donner \u00e0 son r\u00e9gime une expression intelligible\u00a0: il est forc\u00e9 d\u2019avoir recours \u00e0 la violence r\u00e9pressive, gratuite et les massacres comme ensemble des instruments de repr\u00e9sentation, soumis \u00e0 des lois particuli\u00e8res, constitue lui-m\u00eame une branche sp\u00e9ciale de l\u2019autoritarisme. Avant tout, le duvalierisme dramatique, en abordant le r\u00e9gime autoritaire, trouve en lui un \u00e9l\u00e9ment du mal d\u00e9j\u00e0 constitu\u00e9\u00a0; il est tenu de se fondre avec lui, avec les lois particuli\u00e8res qui le r\u00e9gissent, pour voir ses propres conceptions r\u00e9alis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00bb Dans quelques pays civilis\u00e9 qu\u2019il me plairait de vivre, je crois pouvoir dire que je serais accueilli \u00e0 bras\u00a0ouverts\u2026..\u00a0\u00bb Savez-vous au moins de qui sont ces mots. Ce sont les premi\u00e8res lignes de la lettre m\u00e9morable du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain Gona\u00efvien (Ha\u00efti) Jacques Stephen\u00a0Alexis adress\u00e9e \u00e0 Fran\u00e7ois Duvalier, votre p\u00e8re, en date du\u00a0 2 juin 1960, soit un an avant d\u2019\u00eatre assassin\u00e9 par ce dernier en 1961. Et Sachez, pour l\u2019histoire, qu\u2019il est l\u2019auteur de \u00ab\u00a0Comp\u00e8re G\u00e9n\u00e9ral Soleil\u00a0\u00bb 1955..j\u2019esp\u00e8re que vous en avez d\u00e9j\u00e0 savour\u00e9 lecture.\u00a0 \u00c0 l\u2019\u00e9cole des cadavres et des massacr\u00e9s, le bourreau est toujours laur\u00e9at. Le duvalierisme, cette machine infernale, a fait tant pleurer beaucoup de familles ha\u00eftienne. Plusieurs familles de J\u00e9r\u00e9mie (Sansericq, Drouin et Villedrouin) sont extermin\u00e9es. Un enfant de quatre ans, St\u00e9phane Sansericq, est tortur\u00e9 devant sa m\u00e8re avant d\u2019\u00eatre tu\u00e9. Les macoutes Sony Borges et G\u00e9rard Brunache \u00e9teignent leurs cigarettes dans les yeux des enfants en pleurs.Les familles Beno\u00eet, Edelyn et sont extermin\u00e9es, leurs corps laiss\u00e9s \u00e0 la vue de tous sur les trottoirs devant leurs maisons.D\u2019autres personnes sont assassin\u00e9es dans la rue et parfois au volant de leurs voitures. 1964, ao\u00fbt : \u00c9v\u00e9nement connu sous le nom de \u00ab massacre des V\u00eapres j\u00e9r\u00e9miennes \u00bb. \u00c0 J\u00e9r\u00e9mie (sud-ouest du pays), des soldats de l\u2019arm\u00e9e ha\u00eftienne men\u00e9s par l\u2019officier William Regala, les Lieutenants Abel J\u00e9r\u00f4me et Sony Borges et par les macoutes Sanette Balmir et St. Ange Bomtemps tuent 27 personnes (hommes, femmes et enfants), appartenant toutes \u00e0 des familles de mul\u00e2tres \u00e9duqu\u00e9es. Tous les ex\u00e9cuteurs sont des familiers des personnes tu\u00e9es. Le r\u00e9gime de Papa Doc, le plus brutal des deux, est responsable de 30 000 \u00e0 50 000 assassinats et ex\u00e9cutions et s\u2019appuie pour cela sur une milice arm\u00e9e, les Tonton Macoutes dont le nom officiel est : \u00ab Volontaires de la S\u00e9curit\u00e9 Nationale \u00bb (VSN)), qui impose un r\u00e8gne de terreur sur la population ha\u00eftienne (Diederich et Burt, 1986).<\/p>\n\n\n\n ABSURDIT\u00c9 ET CONSCIENCE\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00abMieux vaut subir une injustice qu\u2019en commettre une\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 -Socrate-<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, on comprend qu\u2019on met la haine dans des quartiers en difficult\u00e9, et c\u2019est intentionnel,\u00a0et c\u2019est une politique\u00a0aussi. On rep\u00e8re des jeunes en d\u00e9tresse\u00a0psychologique et sociale, on leur offre des armes et de l\u2019argent pour semer la terreur. Sire, Vous savez que ce sont des groupes politiques qui utilisent le terrorisme comme une arme\u00a0; car c\u2019est une arme efficace et \u00e9conomique\u00a0; on peut bouleverser une soci\u00e9t\u00e9 avec peu d\u2019hommes \u00e0 sacrifier, c\u2019est moins cher qu\u2019une arm\u00e9e. Car des individus malintentionn\u00e9s, adroits dissimulateurs, cherchant \u00e0 d\u00e9rober au peuple les fruits de sa victoire, ont entretenu \u00e0 travers le pays un climat de violence, d\u2019agitation, de d\u00e9sordre, susceptible d\u2019entra\u00eener la nation dans une voie dont l\u2019issue d\u00e9sastreuse n\u2019est que trop pr\u00e9visible.\u00a0 Si justice de mon pays \u00e0 mon peuple d\u00e9faut fait, sachez Sire, de ma plume, sa d\u00e9fense j\u2019assurai. Depuis quelque temps, vous montrez en effet que, vous et tous les hordes duvalieristes, vous n\u2019avez pas grand souci de la justice. Sire, Votre refus de sanctionner les exactions perp\u00e9tr\u00e9es par vos p\u00e8res parle beaucoup\u00a0 plus de votre \u00e9tat d\u2019esprit sur ce probl\u00e8me. On sait d\u00e9sormais dans quelle estime vous tenez\u00a0 toute justice. La m\u00e9moire, des jours sanglants de ces ann\u00e9es-l\u00e0, ne vous interpelle-t-elle pas? C\u2019est une exigence de conscience qui peut nous montrer qu\u2019en causant du tort \u00e0 autrui, c\u2019est \u00e0 nous-m\u00eames que nous en faisons. C\u2019est la th\u00e8se qu\u2019\u00e9nonce Platon dans le\u00a0Gorgias\u00a0, par la bouche de Socrate\u00a0: \u00abMieux vaut subir une injustice qu\u2019en commettre une\u00bb. C\u2019est en fait une r\u00e8gle universelle qui appara\u00eet chez Confucius ou dans le Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n En effet, Sire,\u00a0 Je voudrais exprimer \u00e9galement dans cette lettre une pens\u00e9e complexe, contradictoire, en mouvement incessant, allant du constat angoiss\u00e9 de l\u2019abandon et de la solitude de l\u2019homme \u00e0 l\u2019exigence d\u2019une solidarit\u00e9 et d\u2019une participation plus grande \u00e0 l\u2019aventure collective. La lumi\u00e8re, la joie, c\u2019est la splendeur solaire de la terre natale d\u2019Ha\u00efti la soif de vie, le go\u00fbt du bonheur de la sensualit\u00e9. La mis\u00e8re, c\u2019est la vie sans lendemain, l\u2019abandon de l\u2019homme et sa souffrance. Ainsi, au sein-m\u00eame des c\u00e9l\u00e9brations de la magnificence du monde, se profile le visage de la mort et de tous les maux qui menacent la f\u00e9licit\u00e9 : \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019amour de vivre sans d\u00e9sespoir de vivre. \u00bb La faille est d\u00e9j\u00e0 ouverte d\u2019o\u00f9 va surgir l\u2019absurde. La prise de conscience du non-sens de la vie le conduit \u00e0 l\u2019id\u00e9e que l\u2019homme est libre de vivre \u00ab sans appel \u00bb, quitte \u00e0 payer les cons\u00e9quences de ses erreurs, et doit \u00e9puiser les joies de cette terre. L\u2019absurde, Sire, c\u2019est le divorce entre un besoin d\u2019absolu dont la splendeur prometteuse du monde a \u00e9veill\u00e9 la soif, et la condition d\u2019homme, mortelle, faite de laideur et de mis\u00e8re. A l\u2019homme \u00e9perdu de sens et d\u2019espoir, r\u00e9pondent le silence du monde et sa d\u00e9raison. Sous l\u2019\u00e9clairage de la mort, le sens a d\u00e9sert\u00e9 la vie, mais elle lui donne son prix. C\u2019est sur les ruines d\u2019un monde vide de sens, que l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de mon peuple \u00e0 jamais, pr\u00eat \u00e0 affronter l\u2019\u00e9preuve de la mort, et \u00e0 se\u00a0 dresser pour crier son amour de la vie.<\/p>\n\n\n\n R\u00c9SISTANCE ET DIGNIT\u00c9\u2026<\/p>\n\n\n\n \u00c0 lire l\u2019article de L\u00e9onard Robio,\u00a0Rester digne face \u00e0 l\u2019indignit\u00e9, page 5, ce dernier nous rappelle que la philosophie morale est une n\u00e9cessit\u00e9 pour notre temps, une cl\u00e9 pratique de formation du caract\u00e8re pour acc\u00e9der \u00e0 nous-m\u00eames et d\u00e9velopper le savoir-\u00eatre dans les temps de confusion o\u00f9 nous vivons, dans lesquels nous devons davantage faire face \u00e0 l\u2019inconnu qu\u2019au terrain de nos certitudes.\u00a0Sire, Impressionn\u00e9s par la loi totalitaire de la terreur, nous risquons, par manque de force morale, de nous replier sur nous-m\u00eames et d\u2019agir en \u00e9go\u00efstes, renon\u00e7ant \u00e0 nos id\u00e9aux. Nous ne devons pas oublier que toute forme de totalitarisme cherche la d\u00e9faite morale de l\u2019individu, et que c\u2019est un \u00e9tat de fragilit\u00e9 morale individuelle qui conduit \u00e0 l\u2019acceptation de l\u2019empire de la force sur la loi et le droit, permettant ainsi \u00e0 la terreur d\u2019exercer son emprise indigne. La figure d\u00e9sincarn\u00e9e de l\u2019homme sans lien avec la communaut\u00e9 ni lien r\u00e9el avec lui-m\u00eame, est selon Hannah Arendt, la proie id\u00e9ale de tout ce syst\u00e8me. Dans\u00a0La revanche des passions, m\u00e9tamorphose de la violence et crises du politique de\u00a0Pierre Hassner, un des disciples de Raymond Aron,\u00a0 se demande si nous n\u2019aurions rien appris du XXe\u00a0si\u00e8cle pour construire et comprendre le XXIe\u00a0si\u00e8cle. Il y aurait comme une fatalit\u00e9\u00a0: \u00abl\u2019\u00e2ge du terrorisme apocalyptique et du fanatisme religieux, de l\u2019hubris imp\u00e9rial et du nettoyage ethnique\u00bb. Le XXIe\u00a0si\u00e8cle succ\u00e9derait ainsi \u00ab\u00e0 l\u2019\u00e2ge du totalitarisme, du fanatisme id\u00e9ologique, du goulag et de la Shoah, le XXe\u00a0si\u00e8cle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n j\u2019ose exalter alors une morale collective de solidarit\u00e9 ha\u00eftienne face au mal et la\u00a0 terreur. Sous nos yeux impuissants, contemplant avec amertume la solitude d\u2019un h\u00e9ros narcissique remplace la solidarit\u00e9, la dignit\u00e9 fait place \u00e0 la d\u00e9ch\u00e9ance et l\u2019homme bourreau et victime de sa propre lucidit\u00e9 tra\u00eene son d\u00e9sespoir avec un cynisme voluptueux. Et sous le poids de la culpabilit\u00e9 d\u00e9chirante, Sire, je brandis l\u2019\u00e9tendard de l\u2019espoir pour signifier d\u00e9termination et victoire face au suicide\u00a0collectif que soul\u00e8ve aujourd\u2019hui la question fondamentale du sens de la vie et pour citer Camus :\u00a0 \u00ab\u00a0Mourir volontairement suppose qu\u2019on a reconnu, m\u00eame instinctivement, le caract\u00e8re d\u00e9risoire de cette\u00a0habitude, l\u2019abscence de toute raison profonde de vivre, le caract\u00e8re insens\u00e9 de cette agitation quotidienne et l\u2019inutilit\u00e9 de la souffrance\u00a0\u00bb. Toutefois, Sire, on comprend que ce cri comporte plus d\u2019amertume que de joie, car il n\u2019y a plus de valeurs consacr\u00e9es pour orienter notre choix de peuple libre. Tout est permis\u00a0ne signifie pas que rien n\u2019est d\u00e9fendu. C\u2019est justement dans le champ des possibles et avec ces limites que s\u2019exerce la libert\u00e9. Et les cons\u00e9quences de ses actes sont simplement ce qu\u2019il faut payer et il y est pr\u00eat.\u00a0L\u2019homme est sa propre fin et il est sa seule fin, mais parmi ses actes il en est qui servent ou desservent l\u2019humanit\u00e9, et c\u2019est dans le sens de cet\u00a0humanisme\u00a0que va \u00e9voluer la pens\u00e9e de Camus. Sire, Cultiver la raison, se cultiver, c\u2019est tendre \u00e0 une plus grande perfection, c\u2019est former une soci\u00e9t\u00e9 des esprits avec les autres hommes, en d\u00e9passant \u00e0 la fois la particularit\u00e9 des moments et des lieux.<\/p>\n\n\n\n REPENTANCE ET LIBERT\u00c9\u2026.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00abN\u2019aie point pour les hommes cruels et d\u00e9natur\u00e9s, les m\u00eames sentiments qu\u2019ils ont pour les autres hommes\u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 Marc-Aurele-<\/p>\n\n\n\n Et pourtant, Sire, permettez-moi de vous introduire un autre verset biblique qui laisse \u00e0 croire le contraire du verset initialement mentionn\u00e9 plus haut, Ezekiel 18 : 20 dont certains ont fait leur cheval de Troie en faveur de la punition g\u00e9n\u00e9rationnelle. Il s\u2019agit d\u2019Exode\u00a020.5,\u00a0qui dit en r\u00e9f\u00e9rence aux idoles : \u00ab Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas, car moi, l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des p\u00e8res sur les enfants jusqu\u2019\u00e0 la troisi\u00e8me et la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration de ceux qui me d\u00e9testent. \u00bb Ce verset ne parle pas du ch\u00e2timent du p\u00e9ch\u00e9, mais de ses cons\u00e9quences. Il dit que les cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019un homme peuvent se r\u00e9percuter sur les g\u00e9n\u00e9rations suivantes. Dieu est en train de dire aux Isra\u00e9lites que leurs enfants subiraient les cons\u00e9quences de la d\u00e9sob\u00e9issance et de la haine de Dieu de la g\u00e9n\u00e9ration de leurs parents. Les enfants \u00e9lev\u00e9s dans un tel environnement pratiqueraient la m\u00eame idol\u00e2trie, tombant ainsi dans le m\u00eame mod\u00e8le de d\u00e9sob\u00e9issance. La d\u00e9sob\u00e9issance d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration a eu pour effet de permettre au mal de s\u2019enraciner si profond\u00e9ment qu\u2019il faudrait plusieurs g\u00e9n\u00e9rations pour inverser la tendance. Dieu ne nous tient pas pour coupables des p\u00e9ch\u00e9s de nos parents, mais nous en subissons parfois les cons\u00e9quences, comme l\u2019illustre\u00a0Exode\u00a020.5.<\/p>\n\n\n\n Sire, je\u00a0 ne peux pas m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00eatre entra\u00een\u00e9 dans une vision d\u2019avenir pour Ha\u00efti. Oui, je suis un h\u00e9ritier de la libert\u00e9. La d\u00e9mocratie m\u2019a accouch\u00e9 et de la tyrannie je dois combattre. Moi, fils du peuple, l\u2019esprit de souverainet\u00e9 en moi incarn\u00e9 et du bien-\u00eatre de peuple est mon but. Mais rien ne\u00a0 m\u2019emp\u00eache d\u2019apprendre des exp\u00e9riences n\u00e9gatives, pour m\u2019orienter dans une vision positive mais pas pour autant na\u00efve, qui m\u2019\u00e9mancipe de la fatalit\u00e9. Et enfin, Sire, dans son livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Paroles de V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0Dhammapada Sutta d\u00e9clare : \u00abIl m\u2019a vilipend\u00e9\u00a0; il m\u2019a maltrait\u00e9, il m\u2019a vaincu\u00a0; il m\u2019a vol\u00e9. Chez ceux qui accueillent de telles pens\u00e9es, la haine ne s\u2019apaise jamais\u2026 Chez ceux qui n\u2019accueillent jamais de telles pens\u00e9es, la haine s\u2019apaise. En v\u00e9rit\u00e9, la haine ne s\u2019apaise jamais par la haine ; la haine s\u2019apaise par l\u2019amour, c\u2019est une loi universelle\u00bb. Sire, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 fait mienne la pens\u00e9e de Marc Aur\u00e8le\u00a0: \u00abN\u2019aie point pour les hommes cruels et d\u00e9natur\u00e9s, les m\u00eames sentiments qu\u2019ils ont pour les autres hommes\u00bb. Et le ciel \u00e0 ma droite conduira mes pas vers la victoire.<\/p>\n\n\n\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 jamais, vive Haiti.<\/p>\n\n\n\n